Download MP3 Alqur’an & Terjemah

Download Murotal Alqur’an dan Terjemahan Bahasa Indonesia Terbaru Dengan Qori’ : Syaikh Mishari Rasyid Alafasy.mp3 

[001] Al Faatihah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	688.5 KB
[002] Al Baqarah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	80.7 MB
[003] Ali ‘Imran – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	50.1 MB
[004] An Nisaa’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	60.8 MB
[005] Al Maa’idah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	46.9 MB
[006] Al An’aam – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	54.4 MB
[007] Al A’raaf – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	67.4 MB
[008] Al Anfaal – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	22.7 MB
[009] At Taubah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	45.0 MB
[010] Yunus – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	37.2 MB
[011] Huud – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	39.6 MB
[012] Yusuf – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	35.6 MB
[013] Ar Ra’d – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	17.0 MB
[014] Ibrahim – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	18.0 MB
[015] Al Hijr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	14.3 MB
[016] An Nahl – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	32.8 MB
[017] Al Israa’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	26.1 MB
[018] Al Kahfi – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	57.4 MB
[019] Maryam – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	15.1 MB
[020] Thaahaa – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	19.8 MB
[021] Al Anbiyaa’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	18.1 MB
[022] Al Hajj – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	20.0 MB
[023] Al Mu’minuun – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	16.7 MB
[024] An Nuur – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	20.3 MB
[025] Al Furqaan – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	13.3 MB
[026] Asy Syu’araa’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	22.3 MB
[027] An Naml – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	18.5 MB
[028] Al Qashash – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	25.7 MB
[029] Al ‘Ankabuut – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	19.6 MB
[030] Ar Ruum – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	15.3 MB
[031] Luqman – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	9.9 MB
[032] As Sajdah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	8.2 MB
[033] Al Ahzab – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	24.3 MB
[034] Saba’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	16.7 MB
[035] Faathir – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	14.8 MB
[036] Yaasiin – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	14.2 MB
[037] Ash Shaaffaat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	19.7 MB
[038] Shaad – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	15.2 MB
[039] Az Zumar – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	21.7 MB
[040] Al Mu’min – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	21.2 MB
[041] Fushshilat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	14.7 MB
[042] Asy Syuura – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	16.9 MB
[043] Az Zukhruf – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	15.8 MB
[044] Ad Dukhaan – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	7.4 MB
[045] Al Jaatsiyah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	8.8 MB
[046] Al Ahqaaf – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	11.8 MB
[047] Muhammad – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	10.0 MB
[048] Al Fath – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	9.9 MB
[049] Al Hujuraat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	6.6 MB
[050] Qaaf – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	8.3 MB
[051] Adz Dzaariyaat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	6.3 MB
[052] Ath Thuur – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	5.5 MB
[053] An Najm – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	5.8 MB
[054] Al Qamar – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	6.0 MB
[055] Ar Rahmaan – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	6.7 MB
[056] Al Waqi’ah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	7.4 MB
[057] Al Hadiid – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	10.4 MB
[058] Al Mujaadilah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	7.3 MB
[059] Al Hasyr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	7.0 MB
[060] Al Mumtahanah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	5.3 MB
[061] Ash Shaff – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.2 MB
[062] Al Jumu’ah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.5 MB
[063] Al Munaafiquun – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.0 MB
[064] At Taghaabun – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.8 MB
[065] Ath Thalaaq – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.7 MB
[066] At Tahrim – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.6 MB
[067] Al Mulk – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	6.2 MB
[068] Al Qalam – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	7.2 MB
[069] Al Haaqqah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	5.2 MB
[070] Al Ma´aarij – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.1 MB
[071] Nuh – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.1 MB
[072] Al Jin – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	5.1 MB
[073] Al Muzzammil – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.4 MB
[074] Al Muddatstsir – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.6 MB
[075] Al Qiyaamah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.8 MB
[076] Al Insaan – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.6 MB
[077] Al Mursalaat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	4.2 MB
[078] An Naba’ – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.7 MB
[079] An Naazi´aat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.7 MB
[080] ´Abasa – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.9 MB
[081] At Takwiir – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.1 MB
[082] Al Infithaar – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.7 MB
[083] Al Muthaffifin – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	3.8 MB
[084] Al Insyiqaaq – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.1 MB
[085] Al Buruuj – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.3 MB
[086] Ath Thaariq – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.4 MB
[087] Al A´laa – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.6 MB
[088] Al Ghaasyiyah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.8 MB
[089] Al Fajr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	2.7 MB
[090] Al Balad – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.6 MB
[091] Asy Syams – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.2 MB
[092] Al Lail – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.7 MB
[093] Adh Dhuhaa – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1,007.8 KB
[094] Alam Nasyrah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	582.1 KB
[095] At Tiin – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	795.4 KB
[096] Al ‘Alaq – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.6 MB
[097] Al Qadr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	553.4 KB
[098] Al Bayyinah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	1.7 MB
[099] Al Zalzalah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	851.9 KB
[100] Al ´Aadiyaat – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	966.9 KB
[101] Al Qaari´ah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	786.0 KB
[102] At Takaatsur – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	794.4 KB
[103] Al ´Ashr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	358.4 KB
[104] Al Humazah – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	741.2 KB
[105] Al Fiil – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	566.4 KB
[106] Quraisy – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	486.2 KB
[107] Al Maa´uun – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	592.6 KB
[108] Al Kautsar – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	355.7 KB
[109] Al Kaafiruun – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	594.8 KB
[110] An Nashr – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	404.6 KB
[111] Al Lahab – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	505.3 KB
[112] Al Ikhlash – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	296.3 KB
[113] Al Falaq – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	444.4 KB
[114] An-Naas – Murottal Dan Terjemahan Al Quran	516.7 KB

Download MP3 Lagu Islam

RADJA - 1000 Bulan

Radja - 01 Mudik Radja - 02 Malam 1000 Bulan Radja - 03 Yakin (Accoustic) Radja - 04 Sahur Radja - 05 Aku Ada Karena Kau Ada (Live) Radja - 06 Selamat Lebaran Radja - 07 Taubat Radja - 08 Manusia Biasa (Accoustic)

Nafas - Pintu Taubat Nafas - 01. Ramadhan Telah Tiba Nafas - 02. Pintu Taubat Nafas - 03. Ingat Pada Allah Nafas - 04. Allahummagh Firli Nafas - 05. Lebaran Nafas - 06. Shalawat & Syahadat Nafas - 07. Azab Kubur Nafas - 08. Shalat 5 Waktu

Repvblik - Album Religi Repvblik - 01. HIDUPKU DIJALANMU Repvblik - 02. SUJUDKU Repvblik - 03. HANYA KAU YG BISA Repvblik - 04. BILA Repvblik - 05. AMPUNI DOSA DOSAKU Repvblik - 06. BERI AKU Repvblik - 07. HANYA INGIN KAU TAHU

Acha & Irwansyah - Hikayah Ramadhan Acha & Irwansyah - 01. aku bersujud Acha & Irwansyah - 02. janji ramadhan Acha & Irwansyah - 03. kala adzan Acha & Irwansyah - 04. keagunganmu Acha & Irwansyah - 05. menuju puasa Acha & Irwansyah - 06. puisi ilahi Acha & Irwansyah - 07. aku bersujud Acha & Irwansyah - 08. janji ramadhan Acha & Irwansyah - 09. kala adzan Acha & Irwansyah - 10. keagunganmu Acha & Irwansyah - 11. menuju puasa Acha & Irwansyah - 12. puisi illahi

Ungu - Para Pencari Mu Ungu - 01. para pencarimu Ungu - 02. sesungguhnya

JEFRI AL BUCHORI - Lahir Kembali Jefri 01 Itiraf Jefri 02 Sepotong Kayu Jefri 03 Ya Robbana Jefri 04 ALLAH Maha besar Jefri 05 Azab Illahi

SUNAN GUNUNG JATI

1.       Asal Usul Sunan Gunung Jati

Dalam usia yang begitu muda Syarif Hidayatullah ditinggal mati oleh ayahnya. Ia ditunjuk untuk menggantikan kedudukannya sebagai Raja Mesir tapi anak yang masih berusia dua puluh tahun itu tidak mau. Dia dan ibunya bermaksud pulang ke tanah jawa berdakwah di Jawa Barat. Kedudukan ayahnya itu kemudian diberikan kepada adiknya yaitu Syarif Nurullah.

Sewaktu berada di negeri Mesir Syarif Hidayatullah berguru kepada beberapa ulam besar didaratan timur tengah. Dalam usia muda itu ilmunya sudah sangat banyak, maka ketika pulang ke tanah leluhurnya yaitu Jawa ia tidak merasa kesulitan melakukan dakwah.

2.       Perjuangan Sunan Gunung Jati

Sering kali terjadi kerancuan antara nama Fatahillah dengan Syarif Hidayatullah yang bergelar Sunan Gunung Jati. Orang menganggap Fatahillah dan Syarif Hidayatullah adalah satu, tetapi yang benar adalah dua orang. Syarif Hidayatullah cucu Raja Pajajaran adalah seorang penyebar Islam di Jawa Barat yang kemudian disebut Sunan Gunung Jati. Sedangkan Fatahillah adalah seorang pemuda Pasai yang dikirim Sultan Trenggana membantu Sunan Gunung Jati berperang melawan Portugis. Bukti bahwa Fatahillah bukan Sunan Gunung Jati adalah makam dekat Sunan Gunung Jati yang ada tulisan Tubagus Pasai adalah Fathullah atau Fatahillah atau Faletehan menurut Lidah Orang Portugis......

Syarif Hidayatullah dan ibunya Syarifah Muda’im datang ke negeri Caruban Larang Jawa Barat pada tahun 1475 sesudah mampir dahulu di Gujarat dan Pasai untuk menambah pengalaman. Kedua orang itu disambut gembira oleh Pangeran Cakrabuana dan keluarganya. Syekh Datuk Kahfi sudah wafat, guru Pangeran Cakrabuana dan Syarifah Muda’im itu dimakamkan di Pasambangan. Dengan alasan agar selalu dekat dengan makam gurunya. Syarifah Muda’im minta diizinkan tinggal di Pasambangan atau Gunung Jati.

Syarifah Muda’im dan puteranya Syarif Hidayatullah meneruskan usaha Syekh Datuk Lahfi. Sehingga kemudian hari Syarif Hidayatullah terkenal sebagai Sunan Gunung Jati. Tibalah saat yang ditentukan, pangeran Cakrabuana menikahkan anaknya yaitu Nyi Pakungwati dengan Syarif Hidayatullah. Selanjutnya yaitu pada tahun 1479 karena usia lanjut pangeran Cakrabuana menyerahkan kekuasaan negeri Caruban kepada Syarif Hidayatullah dengan gelar Susuhan yaitu orang yang dijunjung tinggi.

Disebutkan, pada tahun pertama pemerintahannya Syarif Hidayatullah berkunjung ke Pajajaran untuk mengunjungi kakeknya yaitu Prabu Siliwangi. Sang Prabu diajak masuk Islam kembali tetapi tidak mau. Meski Prabu Siliwangi tidak mau masuk Islam, dia tidak menghalangi cucunya menyiarkan agama Islam di wilayah Pajajaran.

Syarif Hidayatullah kemudian melanjutkan perjalanannya ke Serang. Penduduk Serang sudah ada yang masuk Islam dikarenakan banyaknya saudagar dari Arab dan Gujarat yang sering singgah ke tempat itu. Kedatangan Syarif Hidayatullah disambut baik oleh Adipati Banten. Bahkan Syarif Hidayatullah dijodohkan dengan puteri Adipati Banten yang bernama Nyi Kawungten. Dari perkawinannya inilah kemudian Syarif Hidayatullah dikaruniai dua orang putera yaitu Nyi Ratu Winaon dan Pangeran Sebakingking. Dalam menyebarkan agama Islam di tanah jawa, Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati tidak bekerja sendirian, beliau sering bermusyawarah dengan anggota para wali  lainnya di mesjid Demak. Bahkan disebutkan beliau juga membantu berdirinya mesjid Demak.

Dari pergaulannya dengan Sultan Demak dan para wali lainnya ini akhirnya Syarif Hidayatullah mendirikan Kesultanan Pakungwati dan ia memploklamirkan diri sebagai raja yang pertama dengan gelar Sultan. Dengan berdirinya Kesultanan tersebut Cirebon tidak lagi mengirim upeti kepada Pajajaran yang biasanya disalurkan lewat Kadipaten Galuh.

Dengan bergabungnya prajurit dan perwira pilihan ke Cirebon maka makin bertambah besarlah pengaruh Kesultanan Pakungwati. Daerah-daerah lain seperti: Surakanta, Japura, Wanagiri, Telaga dan lain-lain menyatakan diri menjadi wilayah Keslutanan Cirebon. Lebih-lebih dengan diperluasnya Pelabuhan Muara Jati, makin bertambah besarlah Kasultanan Cirebon. Banyak pedagang besar dari negeri asing datang menjalin persahabatan. Diantaranya dari negeri Tiongkok. Salah seorang keluarga istana Cirebon kawin dengan pembesar dari negeri Cina yang berkunjung ke Cirebon yaitu Ma Huan. Maka jalinan antara Cirebon dan negeri Cina makin erat.

Bahkan Sunan Gunung Jati pernah diundang ke negeri Cina dan kawin dengan puteri Kaisar Cina bernama puteri Ong Tien. Kaisar Cina pada saat itu dari dinasti Ming juga beragama Islam. Dengan perkawinan itu sang Kaisar ingin menjalin erat hubungan baik antara Cirebon dan negeri Cina, hal ini ternyata menguntungkan bangsa Cina untuk dimanfaatkan dalam dunia perdagangan.

Sesudah kawin dengan Sunan Gunung Jati, puteri Ong Tien diganti namanya menjadi Nyi Ratu Rara Semanding. Kaisar ayah puteri Ong Tien ini membekali puterinya dengan harta benda yang tidak sedikit. Sebagian besar barang-barang peninggalan puteri Ong Tien yang dibawa dari negeri Cina itu sampai sekarang masih ada dan tersimpan di tempat yang aman. Istana dan Mesjid Cirebon kemudian dihiasi lagi dengan motif-motif hiasan dinding dari negeri Cina.

Mesjid Agung Sang Ciptarasa dibangun pada tahun 1980 atas prakarsa Nyi Ratu Pakungwati atau isteri Sunan Gunung Jati. Dari pembangunan mesjid itu melibatkan banyak pihak, diantaranya Wali Songo dan sejumlah tenaga ahli yang dikirim oleh Raden Patah. Dalam pembangunan itu Sunan Kalijaga mendapat penghormatan untuk mendirikan Soko Tatal sebagai lambang persatuan umat. Selesai membangun mesjid, diteruskan dengan membangun jalan raya yang menhubungkan Cirebon dengan daerah-daerah Kadipaten lainnya untuk memperluas pengembangan Islam diseluruh tanah pasundan. Prabu Siliwangi hanya bisa menahan diri atas perkembangan wilayah Cirebon yang semakin luas itu. Bahkan wilayah Pajajaran sendiri sudah semakin terhimpit.

Pathak Warak menyumpah-nyumpah, hatinya marah sekali diperlakukan seperti itu. Apalagi dilihatnya para tamu undangan menertawakan kekonyolan itu, diapun semakin malu. Hampir saja Roroyono ditamparnya kalau tidak ingat bahwa gadis itu adalah puteri gurunya.

Pada tahun 1511 Malaka diduduki oleh bangsa Portugis. Selanjutnya mereka ingin memperluas kekuasaannya ke pulau jawa. Pelabuhan sunda kelapa yang jadi incaran mereka untuk menancapkan kuku penjajahan. Demak Bintoro tahu bahaya besar yang mengancam kepulauan nusantara. Oleh karena itu Raden Patah mengirim adipati Unus atau Pangeran Sabrang Lor untuk menyerang Portugis di Malaka. Ada salah seorang pejuang Malaka yang ikut ke tanah jawa yaitu Fatahillah. Ia bermaksud meneruskan perjuangannya di tanah jawa. Dan dimasa Sultan Trenggana ia diangkat menjadi panglima perang.

Pengalaman adalah guru yang terbaik, dari pengalamannya bertempur di Malaka tahulah Fatahillah titik-titik lemah tentara dan siasat Portugis. Itu sebabnya dia dapat memberi komando dengan tepat dan setiap serangan Demak-Cirebon selalu membawa hasil gemilang. Akhirnya Portugis dan Pajajaran kalah, Portugis kembali ke Malaka, sedang tentara Pajajaran cerai berai tak menentuk arahnya.

Selanjutnya Fatahillah ditugaskan mengamankan Banten dari gangguan para pemberontak yaitu sisa-sisa pasukan Pajajaran. Usaha ini tidak menemui kesulitan karena Fatahillah dibantu putera Sunan Gunung Jati yang bernama Pangeran Sebakingking. Dikemudian hari Pangeran Sebakingking ini menjadi penguasa Banten dengan gelar Pangeran Hasanuddin.

Kurang lebih sekitar tahun 1479, Sunan Gunung Jati pergi ke daratan Cina dan tinggal didaerah Nan King. Di sana ia digelari dengan sebutan Maulana Insanul Kamil.

Daratan Cina sejak lama dikenal sebagai gudangnya ilmu pengobatan, maka disanalah Sunan Gunung Jati juga berdakwah dengan jalan memanfaatkan ilmu pengobatan. Beliau menguasai ilmu pengobatan tradisional. Disamping itu , pada setiap gerakan fisik dari ibadah Sholat sebenarnya merupakan gerakan ringan dari terapi pijat atau akupuntur, terutama bila seseorang mau mendirikan Sholat dengan baik, benar lengkap dengan amalan sunah dan tuma’ninahnya. Dengan mengajak masyarakat Cina agar tidak makan daging babi yang mengandung cacing pita, dan giat mendirikan sholat lima waktu, maka orang yang berobat kepada Sunan Gunung Jati banyak yang sembuh sehingga nama Gunung Jati menjadi terkenal di seluruh daratan Cina.

Di negeri naga itu Sunan Gunung Jati berkenalan dengan Jenderal Ceng Ho dan sekretaris kerajaan bernama Ma Huan, serta Feis Hsin, ketiga orang ini sudah masuk Islam. Pada suatu ketika Sunan Gunung Jati berkunjung ke hadapan kaisar Hong Gie, pengganti kaisar Yung Lo dengan puteri kaisar yang bernama Ong Tien. Menurut versi lain yang mirip sebuah legenda, sebenarnya kedatangan Sunan Gunung Jati di negeri Cina adalah karena tidak sengaja. Pada suatu malam, beliau hendak melaksanakan sholat tahajjud. Beliau hendak sholat di rumah tetapi tidak khusu’ lalu beliau sholat di mesjid, di mesjid juga belum khusu’. Beliau heran padahal bagi para wali, sholat tahajjud itu adalah kewajiban yang harus dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Kemudian Sunan Gunung Jati sholat diatas perahu dengan khusu’. Bahkan dapat tidur dengan nyenyak setelah sholat dan berdo’a.

Ketika beliau terbangun beliau merasa kaget. Daratan pulau jawa tidak nampak lagi. Tanpa sepengetahuannya beliau telah dihanyutkan ombak hingga sampai ke negeri Cina. Di negeri Cina beliau membuka praktek pengobatan. Pendudu Cina yang berobat disuruhnya melaksanakan sholat. Setelah mengerjakan sholat mereka sembuh. Makin hari namanya makin terkenal, beliau dianggap sebagai sinshe yang berkepandaian tinggi terdengar oleh kaisar. Sunan Gunung Jati dipanggil keistana, kaisar hendak menguji kepandaian Sunan Gunung Jati sebagai tabib dia pasti dapat mengetahui mana seorang yang hamil muda atau belum hamil.

Dua orang puteri kaisar disuruh maju. Seorang diantara mereka sudah bersuami dan sedang hamil muda atau baru dua bulan. Sedang yang seorang lagi masih perawan namun perutnya diganjal dengan bantal sehingga nampak seperti orang hamil. Sementara yang benar-benar hamil perutnya masih kelihatan kecil sehingga nampak seperti orang yang belum hamil. Hai tabib asing, mana diantara puteriku yang hamil? Tanya kaisar.

Sunan Gunung Jati diam sejenak. Ia berdoa kepada Tuhan.

Hai orang asing mengapa kau diam? Cepat kau jawab! Teriak kaisar Cina.

Dia! Jawab Sunan Gunung Jati sembari menunjuk puteri Ong Tien yang masih Perawan. Kaisar tertawa terbahak-bahak mendengar jawaban itu. Demikiann pula seluruh balairung istana kaisar.

Namun kemudian tawa mereka terhenti, karena puteri Ong Tien menjerit keras sembari memegangi perutya.

Ayah! Saya benar-benar hamil.

Maka gemparlah seisi istana. Ternyata bantal diperut Ong Tien telah lenyap entah kemana. Sementara perut puteri cantik itu benar-benar membesar seperti orang hamil.

Kaisar menjadi murka. Sunan Gunung Jati diusir dari daratan Cina. Sunan Gunung Jati menurut, hari itu juga ia pamit pulau ke pulau jawa. Namun puteri Ong Tien ternyata terlanjur jatuh cinta kepada Sunan Gunung Jati maka dia minta kepada ayahnya agar diperbolehkan menyusul Sunan Gunung Jati ke pulau Jawa.

Kaisar Hong Gie akhirnya mengijinkan puterinya menyusul Sunan Gunung Jati ke pulau Jawa. Puteri Ong Tien dibekali harta benda dan barang-barang berharga lainnya seperti bokor, guci emas dan permata. Puteri cantik itu dikawal oleh tiga orang pembesar kerajaan yaitu Pai Li bang seorang menteri negara. Lie Guan Chang dan Lie Guan Hien. Pai Li Bang adalah salah seorang murid Sunan Gunung Jati tatkala beliau berdakwah di Cina.

Dalam pelayarannya ke pulau jawa, mereka singgah di kadipaten Sriwijaya. Begitu mereka datang para penduduk menyambutnya dengan meriah sekali. Mereka merasa heran.

Ada apa ini? Pai Li Bang bertanya kepada tetua masyarakat Sriwijaya.

Tetua masyarakat balik bertanya. Siapa yang bernama Pai Li Bang?

Saya sendiri, jawab Pai Li Bang.

Kontan Pai Li Bang digotong penduduk diatas tandu. Dielu-elukan sebagai pemimpin besar. Dia dibawa ke istana Kadipaten Sriwijaya.

Setelah duduk dikursi Adipati, Pai Li Bang bertanya, sebenarnya apa yang terjadi?

Tetua masyarakat itu menerangkan. Bahwa adipati Ario Damar selaku pemegang kekuasaan Sriwijaya telah meninggal dunia. Penduduk merasa bingung mencari penggantinya, karena putera Ario Damar sudah menetap di Pulau Jawa. Yaitu Raden Fatah dan Raden Hasan.

Dalam kebingungan itulah muncul Sunan Gunung Jati, beliau berpesan bahwa sebentar lagi akan datang rombongan muridnya dari negeri Cina, namanya Pai Li Bang. Muridnya itulah yang pantas menjadi pengganti Ario Damar. Sebab muridnya itu adalah seorang menteri negara di negeri Cina.

Setelah berpesan begitu Sunan Gunung Jati meneruskan pelayarannya ke pulau jawa. Pai Li Bang memang muridnya. Dia semakin kagum dengan gurunya yang ternyata mengetahui sebelum kejadian, tahu kalau dia bakal menyusul ke pulau jawa. Pai Li Bang tidak menolak keinginan gurunya, dia bersedia menjadi adipati Sriwijaya. Dalam pemerintahannya Sriwijaya maju pesat sebagai kadipaten yang paling makmur dan aman. Setelah Pai Li Bang meninggal dunia maka nama kadipaten Sriwijaya diganti menjadi nama kadipaten Pai Li Bang, dalam perkembangannya karena proses pengucapan lidah orang Sriwijaya maka lama kelamaan kadipaten itu lebih dikenal dengan sebutan Palembang hingga sekarang.

Sementara itu puteri Ong Tien meneruskan pelayarannya hingga ke pulau jawa. Sampai di Cirebon dia mencari Sunan Gunung Jati, tapi Sunan Gunung Jati sedang berada di Luragung. Puteri itupun menyusulnya. Pernikahan antara puteri Ong Tien denga Sunan Gunung Jati terjadi pada tahun 1481, tapi sayang pada tahun 1485 puteri Ong Tien meninggal dunia. Maka jika anda berkunjung ke makam Sunan Gunung Jati di Cirebon jangan lah merasa heran disana banyak ornamen cina dan nuansa cina lainnya. Memang ornamen dan barang-barang antik itu berasal dari cina.

Wali songo selalu bermusyawarah apabila menghadapi suatu masalah pelik yang berkembang di masyarakat. Termasuk kebijakan dakwah yang mereka lakukan kepada masyarakat jawa.

Mula-mula sunan Ampel tidak setuju atas cara dakwah yang dilakukan Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Namun Sunan Kudus mengajukan pedapatnya. Saya setuju dengan pendapat Sunan Kalijaga, bahwa adat istiadat lama yang masih bisa diarahkan kepada agama tauhid maka kita akan memberikannya warna Islami. Sedang adat dan kepercayaan lama yang jelas-jelas menjurus ke arah kemusyrikan kita tinggal sama sekali. Sebagai misal, gamelan dan wayang kulit, kita bisa memberinya warna Islam sesuai dengan selera masyarakat. Adapun tentang kekuatiran kanjeng Sunan Ampel, saya mempunyai keyakinan bahwa dibelakang hari akan ada orang yang menyempurnakannya.

Adanya dua pendapat yang seakan bertentangan tersbut sebanarnya mengandung hikmah. Pendapat Sunan Kalijaga dan Sunan Kudus ada benarnya yaitu agar Islam cepat diterima oleh orang jawa, dan ini terbukti, dikarenakan dua wali tersebut pandai mengawinkan adat istiadat lama yang dapat ditolerir Islam maka penduduk jawa banyak yang berbondong-bondong masuk agama Islam. Pada prinsipnya mereka mau menerima Islam dengan lebih dahulu dan sedikit  demi sedikit kemudian mereka akan diberi pengertian akan kebersihan tauhid dalam iman mereka.

Sebaliknya, adanya pendapat Sunan Ampel yang menginginkan Islam harus disiarkan dengan murni dan konsekuen juga mengandung hikmah kebenaran yang hakiki, sehingga membuat umat semakin berhati-hari menjalankan syariat agama secara benar dan bersih dari segala macam bid’ah. Inilah jasa Sunan Ampel yang sangat besar, dengan peringatan inilah beliau telah menyelamatkan aqidah umat agar tidak tergelincitr ke lembah musyrik.

Pendidikan Alquran Dan Hadits

• 1. PENDIDIKANAL-QURAN HADITS DISUSUN OLEHENDAH DWI ASTUTI
• 2. SEMESTER IBab I Ada tiga golongan manusia dalam menghadapi Al-Quran yaitu golongan mukmin, golongan kafir, golongan munafiq.Bab II Kewajiban terhadap Allah SWT dan terhadap sesama manusiaBab III Bersuci/ thoharohBab IV Fungsi masjid dan kebersihan
• 3. SEMESTER IBab V Perintah sholatBab VI Waktu sholat wajib dan anjuran sholat tahajjudBab VII Meringkas sholat dan beribadah secara ikhlasBab IX Hadits tentang Iman, Islam, dan Ikhlas
• 4. SEMESTER IIBab X Sifat-sifat Bani Israil dan tingkah laku mereka dalam kehidupan sehari-hariBab XI Perintah mendirikan sholat berjama’ah membayar zakat, serta berbakti kepada Allah SWT dan kedua orang tuaBab XII Iman, ibadah dan akhlak
• 5. SEMESTER IIBab XIIIhadits tentang sholat berjama’ah dan sholat tepat waktu.Bab XIV Hadits tantang berbakti kepada orang tua dan berbuat baik kepada tetangga.
• 6. Bab IAda tiga golongan manusia dalam menghadapi Al-Quran yaitu ;Golongan mukmin, golongan kafir, golongan munafiq
• 7. Standar kompetensi Q.S Al-Baqoroh 1-20 Kompetensi Dasar Memahami Q.S Al- Baqoroh 1-20 Indikator dan hasil belajar siswa4. Siswa dapat membaca dengan fasih dan benar Q.S Al- Baqoroh 1-205. Siswa dapat menulis dengan benar dan jelas Q.S Al- Baqoroh 1-206. Siswa dapat menerjemahkan dengan benar Q.S Al- Baqoroh 1-20
• 8. 4. Siswa dapat mengartikan lafadz- lafadz yang sulit Q.S Al- Baqoroh 1-205. Siswa dapat menjelaskan isi kandungan Q.S Al- Baqoroh 1-206. Siswa dapat menunjukkan hukum bacaan tajwid dalam Q.S Al- Baqoroh 1-20
• 9. Q. S Al-Baqoroh ayat 1-5Q. . . . S S
• 10. Terjemahan Alif laam miim Kitab (Al-Quran) ini tdak ada keraguan padannya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rizqinya yang kami anugerahkan kepada mereka
• 11. 4. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab- kitab yang telah diturunkan sebelumkamu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat.5. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.
• 12. Golongan I (golongan orang bertaqwa)2. Mereka yang beriman kepada yang ghoib3. Mereka yang mendirikan sholat4. Menafkahkan sebagian hartanya5. Beriman kepada kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada umat sebelumnya.6. Mereka yakin terhadap kehidupan akhirat
• 13. Q.S AL-Baqoroh ayat 5-6 .
• 14. Terjemahan6. Sesungguhnya orang-orang kafir,sama saja bagi mereka, kamu beriperingatan atau tidak kamu beriperingatan, mereka tidak juga akanberiman.7. Allah Telah mengunci-mati hati danpendengaran mereka, dan penglihatanmereka ditutup. dan bagi mereka siksayang amat berat.
• 15. Golongan II (golongan orang-orang yang ingkar kepada Allah)2. Mereka tidak pernah mau menerima peringantan dan nasehat dari nabi Muhammad SAW3. Mereka lebih memilih berpaling dari kebenaran dan menyimpang dari jalan yang lurus.4. Mereka tidak mampu lagi membedakan antar yang baik dan buruk yang memberi manfaat atau mudhorot.5. Allah menutup perasaan (hati),pandangan dan pendengaran orang-orang kafir.6. Allah akan menyiksa kaum kafir dengan siksa yang pedih.
• 16. Golongan III (golongan orang-orang munafik) Q.S Al- Baqoroh ayat 8-202. Orang yang berpura-pura beriman kepada Allah tetapi hati mereka tidak beriman.3. Mereka yang hendak menipu Allah dan orang-orang berimanpadahal mereka hanya menipu diri mereka sendiri4. Sesungguhnya hati mereka sakit karena mereka berdusta.5. Mereka telah diingatkan untuk tidak berbuat kerusakan dimuka bumi. Tetapi mereka beralasan bahwa yang mereka lakukan adalahperbaikan.6. Allah menjadikan mereka buta, tuli dan bisu. Dan mereka tidak akan kembali kejalan yang benar.
• 17. Dalam ayat ke-5 Allah akan berjanji menjadikanorang yang beriman menjadi orang yangberuntung (didunia dan akhirat) karena merekaselqalumenyakini dan membenarkan ayat-ayatAllah.Orang-orang kafir akan dijadikan Allah sebagaiorang yang mendapatkan siksa yang pedihkarena selalu mengingkari adanya Allah.Sedangkan orang-orang munafiq akan dibuatbingung , gelisah dan susah oleh Allah SWT.Bahkan mereka akan ditetapkan sebagai orangyang bisu, buta dan tuli karena akibat dariperbuatannya yang selalu menepati janji.
• 18. BAB II KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH SWT DAN TERHADAP SESAMA MANUSIAKOMPETENSI DASAR MEMAHAMAI Q.S AN-NISA AYAT 36INDIKATOR DAN HASIL BELAJAR SISWA4. Siswa dapat membaca dengan benar dan fasih Q.S An-Nisa ayat 365. Siswa dapat menulis dengan benar Q.S An-Nisa ayat 366. Siswa dapat mengartikan lafadz-lafadz (terutama yang penting) Q.S An-Nisa ayat 367. Siswa dapat menerjemahkan Q.S An-Nisa ayat 368. Siswa dapat ,menjelaskan isi kandungan Q.S An-Nisa ayat 369. Siswa dapat menunjukkan hukum bacaaan yamh ada pada Q.S An-Nisa ayat 36
• 19. Q.S An-Nisa ayat 36Q . S S
• 20. Terjemahan : 36. Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak- anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,
• 21. Didalam ayat 36 surat An-Nisaa ini Allahmemerintahkan agar kita menyembahAllah. Artinya kita sebagai makhluk danhamba-nya, sedangkan Allah sebagaisang kholik. Sangat wajar bila kita harusberbakti sebagai buktu ketaatan dankepatuhan kita kepada-Nya.Menyekutukan Allah (syirik) adalahberbuatan yang tidak akan diampuniAllah.
• 22. Kita diperintahkan supaya berbuat baik kepada :2. Kedua orang tua3. Karib (suadara)4. Anak-anak yatim5. Orang miskin6. Tetangga yang dekta dan jauh7. Teman-teman sejawat8. Ibnu sabil9. Hamba sahaya
• 23. Bab III BERSUCI/ THOHAROHSTANDAR KOMPETENSIQ.S AL-Maidah Ayat 6KOMPETENSI DASARMemahami Q.S AL-Maidah Ayat 6INDIKATOR DAN HASIL BELAJAR SISWA6. Siswa dapat membaca dengan benar dan fasih Q.S AL-Maidah Ayat 67. Siswa dapat menulis dengan benar dan jelas Q.S AL-Maidah Ayat 68. Siswa dapat menerjemahkan dengan benarQ.S AL-Maidah Ayat 69. Siswa dapat menjelaskan lafadz-lafadz Q.S AL-Maidah Ayat 610. Siswa dapat menjelaskan isi kandungan Q.S AL-Maidah Ayat 611. Siswa dapat menunjukkan tajwid (hukum bacaan ) dalam Q.S AL- Maidah Ayat 6
• 24. Q.S AL-Maidah Ayat 6 QQQQQQ QQQQQ . . . . .
• 25. Terjemah6. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub Maka mandilah, dan jika kamu sakit[403] atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, Maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.
• 26. Isi kandungan2. Orang yang akan sholat, wajib berwudhu, rukunnya :c. membasuh muka sampai ratad. Membasuh kedua tangan sampai sikue. Mengusap kepalaf. Membasuh kedua kaki sampai mata kaki7. Diperbolehkan bertayamum dengan cara :h. mengusap mukai. Mengusap kedua tangan dengan tanah/debu yang suci.
• 27. 3. Ayat 6 surat Al-Maidah juga mengajarkan mandi wajib bagi orang- orang yang junub (bersetubuh) yang disebut manid janabat.4. Allah menghendaki setiap hamba- nya jika akan beribadah harus dalam keadaan suci baik dari hadas besar maupun hadas kecil
• 28. Materi TajwidContoh tajwid Tanda Nama bacaan/ baca/alasan cara membacaccccccccc Mad Thobi’I Mad Jaiz bertemu munfasil dengan alif m m m ……. mmm diluar kalimat Boleh 2,4 harokat. Afdhol 6 harokat66666666666 Lam ta’rif Idzghom bertemu syamsiyah. Alif dengan shod lam tidak
• 29. Materi tajwid Nun sukun Ikhfa’ khaqiqi samar-ttttttt bertemu kaf dan samar bersuara antara nun sukun jelas dan dengung bertemu ta’j j j ej 1. Dhommah 1. Idzghom bighunnah e e tanwin (memasukkan dal pada bertemu mim) dengan mim 2. Idzghom mislain / mimi 2. Mim sukun sangan mendengung bertemu mim karena memasukkan mim pada huruf mim didepannya
• 30. Uji kompetensi1. Sebutkan tata cara wudhu menurut surat Al-Maidah ayat 6 di atas!2. Apa alasan orang bertayammum dan sebutkan tata cara bertayamum dengan benar!3. Apa beda lafadz 333333333333 dengan :4. Lafadz pada akhir ayat 6 surat Al- Maidah ialahM M M M M M M M M M a MMMMMMMMM maksudnya supaya kamu ….5 lafadz 5 555555 adalah nun sukun bertemu kaf dalam ilmu tajwid disebut….
• 31. BAB IV FUNGSI MASJID DAN KEBERSIHANSTANDAR KOPETENSI-Q.S AT-Taubah ayat 108KOMPETENSI DASAR-Memahami isi kandungan Q.S AT-Taubah ayat 108INDIKATOR DAN HASIL BELAJAR SISWA1. Siswa dapat membaca Q.S AT-Taubah ayat 108 dengan lancar2. Siswa dapat menulis Q.S AT-Taubah ayat 108 dengan benar dan jelas
• 32. 3. Siswa dapat menerjemahkan Q.S AT-Taubah ayat 1084. Siswa dapat memahami isi dan kandungan Q.S AT-Taubah ayat 1085. Siswa dapat menunjukkan bacaan-bacaan tajwid dalam Q.S AT-Taubah ayat 1086. Siswa dapat mengartikan lafadz-lafadz yang susah dan terkesan asing bagi siswa dalam Q.S AT-Taubah ayat 108
• 33. Q.S AT-Taubah ayat 108 ( ` ` ` ` . .. ... ............ .. . . . . . . . . . . . .
• 34. Terjemah108. Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya. sesungguh- nya mesjid yang didirikan atas dasar taqwa (mesjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu sholat di dalamnya. di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. dan Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.
• 35. Isi kandungan Q.S AT-Taubah ayat 108 Masjid yang pertamakali didirikan oleh rasululloh beserta sahabat( Quba ) adalah atas dasar taqwa kepada Allah. Sehingga fungsi dan manfaatnya antara lain :3. Umat Islam diutamakan sholat jama’ah didalam masjid. Dan tidak bolah berlama-lama mengahbiskan waktu untuk bergurau dan melakukan perbuatan yang mubazir uuuuuuuuuuu n di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Kata-kata bersih adalah orang yang terbebas dari dosa, kesalahan dan najis
• 36. Sehingga orang yang bersih adalah orang bebas dari noda dosa, kesalahan, najis. Orang yang suka menjaga kebersihan akan selalu peka terhadap lingkungan sekotar. Menjaga kebersihan ditunjukkan dalam berbagai aspek :2. Aspek perkataan : selalu berkata baik dan jujur.3. Aspek perbuatan :berperilaku terpuji4. Aspek pikiran : orang yang bersih akan selalu berpikir jernih dan bersih, seperti tidak membayangkan hal- hal yang tidak baik.
• 37. Materi tajwid Tanda- Nama bacaan/caraContoh lafadz tanda/alasan baca Mim sukun Id-har syafawi. Dibacabbabb bertemu fa’ terang dan jelas 1. Fathah tanwin 1. Idzghom bertemu lam bilaghunnah dalt t t et t t t dimasukkan ke 2. Dhommah pada lam 2. Id-har halqi, dibaca jelas
• 38. Materi tajwid IdzghomMMMMM MMMMM Lam ta’rif bertemu syamsiyah ta’ (ala-taqwa)(((((((((((( Nun sukun Idzghom( bertemu ya’ bighunnahbi bbbi bbbbbbbb Lam ta;rif bertemu Id-har qomariyah mim (hurufb (al-mutahhirun) qomariyah)
• 39. kamus Jangan sholat JJaJJJ didasari m am m m m mmm Orang-orang Di dalam yangdi dd masjid itu menyukai Merekammm mm sssssssssss membersih selamanyamm s kan diri
• 40. BAB V PERINTAH SHOLATSTANDAR KOMPETENSIQ.S AL-Ankabut ayat 45KOMPETENSI DASARMemahami isi kandungan Q.S AL-Ankabut ayat 45INDIKATOR DAN HASIL BELAJAR SISWA6. Siswa dapat membaca dengan benar Q.S AL- Ankabut ayat 457. Siswa dapat menulis Q.S AL-Ankabut ayat 45 dengan benar dan jelas
• 41. 1. Siswa dapat menerjemahkan Q.S AL-Ankabut ayat 452. Siswa dapat mengartikan lafadz-lafadz yang sulit Q.S AL-Ankabut ayat 453. Siswa dapat menjelaskan isi kandungan Q.S AL-Ankabut ayat 454. Siswa dapat menunjukkan hukum bacaan- bacaan tajwid dalam Q.S AL-Ankabut ayat 45
• 42. Q.S AL-Ankabut ayat 45 S
• 43. Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu,yaitu Al Kitab (Al Quran) dan Dirikanlah shalat.Sesungguhnya shalat itu mencegah dari(perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. danSesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalahlebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadatyang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamukerjakan.
• 44. Isi kandungan2. Kita sebagai umat muslim hendaknya selalu belajar termasuk mempelajari wahyu dari Allah, agar mendapatkan petunjuk dan rahmad dari Allah SWT3. Allah SWT memerintahkan agar kita mendirikan shalat.4. Orang yang sholatnya baik, raji, dan tertib serta khusyu’ akan terhindar dari segala perbuatan keji dan munkar, tidak lagi bertindak kejam, semena-mena menipu dll
• 45. 1. Hendaknya banyak-banyak mengingat Allah (dengan sholat) karena dengan mengingat Allah hati kita akan dekat dengan-Nya. Dan mengingat Allah adalah lebih besar keutamaannya dari pada ibadah-ibadah lain.Pentingnya sholat ;3. Sholat dapat mencegah dari perbuatan keji dan munkar4. Sholat yang diamalkan secara sungguh- sungguh akan mewakili amalan-amalan lain (barometer)5. Sholat adalah tiang agama.
• 46. Materi tajwid Mad Thobi’I Mad jais munfasil bertemu alif dalam boleh panjangMMMM MMM diluar kalimat 6,4,2 harokat Nun sukun Ikhfa’ hakiki,666666666666 bertemu dengan samar-samar6 kaf Fathah bertemu Lam tafhim/ tebalsssss dengan lafadz Allah
• 47. KamusKKKKK : bacalah/ pelajarilah:::::: : telah diwahyukan::::::::::::: : perbuatan keji:::: : dan sungguh mengingat Allah : mencegah

KRONOLOGI PERTEMPURAN 10 NOVEMBER 1945

Rekonstruksi Peristiwa Penyobekan Bendera di Hotel Yamato

Berita akan mendaratnya Tentara Sekutu tanggal 25 Oktober 1945 di Surabaya dikawatkan pertama oleh Menteri Penerangan Amir Syarifuddin dari Jakarta. Dalam berita tersebut menteri menjelaskan tugas Tentara Sekutu di Indonesia, yaitu mengangkut orang Jepang yang sudah kalah perang, dan para orang asing yang ditawan pada zaman Jepang. Menteri berpesan agar pemerintah daerah di Surabaya menerima baik dan membantu tugas Tentara Sekutu tersebut.
Sikap politik pemerintah pusat tersebut sulit diterima rakyat Surabaya pada umumnya. Rakyat Surabaya mencurigai kedatangan Inggris sebagai usaha membantu mengembalikan kolonialisme Belanda di Indonesia. Kasus Kolonel P.J.G. Huijer, perwira Tentara Sekutu berkebangsaan Belanda, menjadi salah satu alasannya kecurigaan itu. Kolonel P.J.G. Huijer yang datang di Surabaya pertama kali pada tanggal 23 September sebagai utusan Laksamana Pertama Patterson, Pimpinan Angkatan Laut Sekutu di Asia Tenggara, ternyata membawa misi rahasia pula dari pimpinan Tertinggi Angkatan Laut Kerajaan Belanda. Huijer yang bersikap dan bertindak terang-terangan menentang revolusi Indonesia akhirnya ditangkap dan ditawan di Kalisosok oleh aparat keamanan Indonesia.
Hari menjelang datangnya tentara Inggris di Surabaya, Drg. Moesopo yang sementara itu telah mengangkat diri menjadi Menteri Pertahanan RI, berseru pada rakyat Surabaya, agar bersiap siaga menghadapi kedatangan pasukan Inggris. Dengan mengendarai mobil terbuka dan pedang terhunus di tangan, ia berteriak-teriak di sepanjang jalan, menyadarkan rakyat atas bahaya yang sedang mengancam. Dalam pidato radionya pada malam harinya, secara khusus Moestopo memperingatkan secara keras pada tentara Inggris dan NICA (Netherlands Indies Civil Administration, Pemerintah Penjajahan Belanda atas Indonesia di pengungsian ketika Jepang menduduki Indonesia, dan merencanakan kembali menjajah Indonesia lagi setelah bubar perang) ~ diucapkan “Nika” ~ agar mereka jangan mendarat di Surabaya. “Inggris! Nika! Jangan mendarat! Kalian orang terpelajar! Tahu aturan! Jangan mendarat! Jangan mendarat!” pidatonya di radio begitu terus.
Beberapa jam setelah kapal Inggris merapat di Tanjung Perak, dua orang perwira staf Mallaby (komandan pasukan Inggris) menemui Gubernur Soerjo. Utusan Mallaby itu mengundang Gubernur Soerjo dan seorang wakil BKR agar bertemu dengan Mallaby di kapal untuk berunding. Undangan itu ditolak karena sebagai pejabat baru Gubernur Soerjo sedang memimpin rapat kerja pertama. Dalam rapat kilat yang diadakan kemudian, diputuskan untuk memberi mandat kepada Drg. Moestopo pimpinan BKR untuk berunding dengan pihak Inggris dan bertindak atas nama Pemerintah Jawa Timur.
Pertemuan Mallaby dengan Moestopo yang didampingi dr. Soegiri, pejuang Surabaya yang sangat aktif, Moh. Jasin, pimpinan Polisi Istimewa serta Bung Tomo, belum menghasilkan kesepakatan. Perundingan dilanjutkan 26 Oktober esoknya di gedung Kayoon ex gedung Konsulat Inggris. Pertemuan tersebut dihadiri Residen Soedirman, Ketua KNI Doel Arnowo, Walikota Radjamin Nasution dan HR Mohammad Mangundiprojo dari TKR (TKR = Tentara Keamanan Rakyat, resmi dibentuk tanggal 5 Oktober 1945, sebelumnya bernama BKR, Badan Keamanan Rakyat). Menghasilkan perjanjian, dalam pasukan Inggris yang mendarat tidak disusupi pasukan Belanda, tercapai bekerjasama Indonesia-Tentara Sekutu dengan membentuk Kontact Bureau, yang akan dilucuti senjatanya hanyalah Jepang saja, sedang pengawasan dipegang oleh tentara Sekutu, dan selanjutnya tentara Jepang itu akan dipindahkan ke luar Jawa.
Sesuai dengan kesepakatan tersebut, pasukan Inggris diperkenankan menggunakan beberapa gedung penting di kota, seperti gedung Kayoon digunakan sebagai Markas Brigade 49 (Inggris), gedung HBS (sekolah kompleks Jl. Wijaya Kusuma), gedung Internatio, Rumah Sakit Darmo tempat para tawanan perang dan interniran dirawat, masing-masing ditempatkan satu batalyon pasukan Inggris. Dalam gerakan menduduki tempat yang disetujui itu Inggris selanjutnya juga menduduki sejumlah tempat strategis di luar perjanjian, seperti lapangan terbang Tanjung Perak, perusahaan listrik Gemblongan, Stasiun KA, Kantor Pos Besar, Gedung Studio Radio di Simpang. Lebih kurangajar lagi, malam itu Moestopo disergap, dipaksa menunjukkan di mana Kolonel PG Huijer ditawan, yang berakhir dengan penyerbuan pasukan Inggris ke penjara Kalisosok dan membebaskan orang-orang Belanda yang ditawan pemuda. Inggris juga melucuti kesatuan Polisi RI Seksi Bubutan dan Nyamplungan.
Esok harinya, 27 Oktober, pesawat Inggris menyebarkan pamflet, isinya menuntut dan mengancam, agar rakyat Surabaya dan Jawa Timur menyerahkan kembali kepada Inggris senjata dan peralatan perang mereka yang direbut dari tentara Jepang. Residen Soedirman dan drg. Moestopo segera memperingatkan Brigjen Mallaby, bahwa isi pamflet itu jelas bertentangan dengan perjanjian yang telah disetujui bersama. Rupanya Brigjen Mallaby sendiri juga tak tahu-menahu dengan pamflet yang berasal dari Markas Besar Tentara Inggris di Jakarta itu. Tetapi sebagai tentara harus tunduk pada putusan atasan.
Suasana panas Surabaya mencapai klimaksnya pada tanggal 28 Oktober 1945. Pada hari itu sekitar jam 17.00, di Markas Pertahanan Jl. Mawar 10, markas dan sekaligus tempat Studio Radio Pemberontakan pimpinan Bung Tomo, diselenggarakan pertemuan antara sejumlah pimpinan pasukan BKR dan pemimpin Badan Perjuangan Bersenjata. Dari pihak BKR yang hadir HR Mohammad Mangundiprojo, Sutopo dan Katamhadi, ketiganya ex Daidancho Peta. Dari Badan Perjuangan Bersenjata yang hadir antara lain Soemarsono dari PRI (markas besarnya di Balai Pemuda), Bung Tomo dari BPRI. Putusan rapat mereka tidak mentolerir tindakan provokatif tentara Inggris. Mereka sepakat untuk segera melancarkan serangan terhadap kedudukan Inggris dengan perhitungan mumpung pasukan Inggris saat itu masih lemah, menduduki tempat yang terpencar-pencar.
“Om 5 uur begint de Indonesische opstand!” (Pada jam 05.00 mulailah perlawanan bangsa Indonesia), demikian bunyi kebulatan tekad mereka.
Sore itu juga, Soemarsono melalui radio pemberontakan di Jl. Mawar 10 mengumumkan kebulatan tekad tersebut. Dalam pidato radionya ia antara lain menyatakan bahwa, “Tentara Inggris yang berkedok sebagai Tentara Sekutu itu sebenarnya adalah tentara penjajah yang membantu NICA untuk menghancurkan kemerdekaan bangsa Indonesia, karenanya harus dilawan!” Pidato Soemarsono segera disusul oleh pidato Bung Tomo yang sebagai orator ulung ia berhasil membakar semangat rakyat Surabaya khususnya dan rakyat Indonesia umumnya, untuk melawan tentara Inggris dan Belanda.
Sore hari itu Surabaya seperti kota mati. Jalan-jalan sunyi mencekam, menantikan datangnya badai pertempuran. Kesatuan TKR, atas perintah Moestopo dan Jososewojo, sejak tengah hari telah ditarik keluar kota, mempersiapkan lini kedua di Sepanjang mereka akan melaksanakan perang rahasia dan perang gerilya seperti yang diinstruksikan oleh Moestopo. Tetapi ketika pada malam harinya pertempuran pecah, mereka bergerak kembali ke kota.
Malam hari itu, tempat atau gedung yang diduduki oleh tentara Inggris, dikepung oleh rakyat Surabaya, seperti ceceran gula pasir dikerubungi semut. Pengepungan berlanjut sampai tiga hari. Pasukan Inggris yang terkepung, tidak bisa bergerak dari tempatnya, tidak bisa minta bantuan dari tempat lain, kehabisan peluru, air dan makanan. Bertahan pasti hancur, keluar tidak mungkin, pasti dihadang oleh rakyat Surabaya bersenjata sepanjang jalan. Rakyat Surabaya saat itu semangatnya bertempur berkobar-kobar, tidak perduli senjata apa saja yang bisa digunakan untuk melawan pasukan Inggris, senpi atau senjam. Bandha nekad! (bonek). Ada yang baru hari itu memiliki senapan, baru jam itu belajar menembak. Lalu kemaruk menembakkan senjata apinya. Sampai ada tentara Inggris yang jelas mati terapung di sungai, tetap saja diberondong peluru untuk latihan menembak tepat sasaran.
Melihat pasukannya tak berkutik akan hancur, Brigjen Mallaby panik. Dia harus bisa mencegah kehancuran semesta itu. Harus dicarikan pemimpin Indonesia yang masih dipatuhi oleh rakyat Surabaya. Siapa? Presiden RI, Bung Karno. Mallaby minta agar Presiden RI didatangkan di Surabaya. Dengan permintaan itu, tentara Inggris yang semula tidak mengakui adanya negara Republik Indonesia, jadi mengakui kedaulatan RI. Presiden Soekarno bersama Wakil Presiden Mohamad Hatta dan Menteri Penerangan Amir Syarifuddin terbang ke Surabaya 29 Oktober 1945 dengan pesawat RAF. Lapangan terbang Morokrembangan juga dikepung oleh rakyat Surabaya. Karena sudah tidak percaya lagi dengan omongan orang Inggris, maka Bung Tomo memerintahkan kalau yang turun bukan Bung Karno, ditembak mati saja.
Sejak pecahnya pergolakan merebut senjata Jepang (30 September 1945) dan disusul dengan pendaratan Tentara Sekutu, Moestopolah orang yang paling menonjol dan memikul tanggung jawab revolusi di Surabaya. Dialah orang pertama yang berhadapan dan membuat perjanjian serah-terima kekuasaan sekali gus perlucutan seluruh senjata Jepang dari Mayor Jendral Iwabe Syigeo selaku Panglima AD Jepang di Jawa Timur di Gedung HVA, (sekarang Jl. Merak), 30 September 1945. Ketika Tentara Sekutu mendarat di Surabaya, Moestopo pulalah orang pertama yang menghadapinya. Kecuali berunding yang menghasilkan keputusan yang sulit, dia juga telah merasakan pemaksaan yang kontra dengan hasil perjanjian. Moestopo menghadapi persoalan yang dilematis, yaitu menghadapi tekanan dari dua kubu yang saling bertentangan. Tekanan pertama adalah pesan dari Pemerintah Pusat RI di Jakarta, yang meminta kepadanya, demi kepentingan politik, agar menerima dengan baik kedatangan Tentara Sekutu di Surabaya. Sedangkan tekanan kedua adalah datang dari rakyat Surabaya, yang cenderung menentang pendaratan Tentara Sekutu di Surabaya. Di mata pemuda Surabaya, Inggris dan Belanda adalah dua negara Sekutu yang sama-sama imperialis, karenanya mereka mencurigai Inggris bersekongkol dengan Belanda untuk mengembalikan penjajahan di Indonesia. Tekanan mental lebih berat ketika Inggris pada 28 Oktober mengultimatum agar rakyat Surabaya menyerahkan kembali senjata yang telah diperolehnya dari Jepang.
Menanggapi ultimatum itu Moestopo memerintahkan kepada BKR/TKR untuk segera bergerak ke luar kota. Sesuai dengan perintah Moestopo (pemimpin TKR Jatim), Jonosewojo (pemimpin TKR Karesidenan Surabaya) memindahkan pasukannya ke selatan, ke Darmo dan kemudian ke Ketegan di luar kota, tapi kemudian kembali masuk lagi ke Gunungsari. Banyak pihak yang tak setuju dengan taktik Moestopo tersebut. Bahkan Soengkono, pemimpin BKR Kota Surabaya, tetap bertahan di Kota Surabaya. Soengkono tetap menyebut kesatuannya BKR Kota Surabaya, bukan TKR.
Akibat kelelahan fisik yang berkepanjangan dan tekanan mental yang berat, pada malam 28 Oktober Moestopo menderita mental break down. Perbuatannya aneh. Malam itu Moestopo menanggalkan pakaian seragam militernya dan menggantinya dengan pakaian rakyat, berbaju dan bercelana panjang hitam gaya Madura, berselempangkan sarung dan mengenakan ikat kepala. Dengan penyamarannya itu Moestopo mau melaksanakan konsep strategi perangnya yang dalam bahasa Jerpang disebut Himizhu Zensosen dan Singei-se, artinya perang rahasia dan perang gerilya kota. Setelah mengadakan rapat di markasnya di gedung HVA, Moestopo kemudian bergerak ke luar kota. Ia mengendarai mobil bersama Sudibyo, mahasiswa kedokteran gigi. (Selain jadi Daidanco PETA di Gresik, Moestopo juga jadi dosen pada Fakultas Kedokteran Gigi = Shika Daigakku Surabaya, karena itu banyak sekali mahasiswanya yang terlibat dalam perjuangan kemerdekaan di Surabaya ini). Di tengah perjalanan ia mampir dahulu ke Markas PRI (Balai Pemuda), untuk menjelaskan rencana perannya dan mengajak para pemuda PRI meninggalkan kota, sebab Inggris akan melucuti senjata mereka, ujarnya.
Di Wonocolo, Moestopo bertemu dengan dua orang wartawan Surabaya, Wiwiek Hidayat dan Suleimanhadi, kedua wartawan itu lalu diajak turut serta memeriksa kesiapan perang di sekitar Surabaya.
Mereka berempat mengendarai mobil sedan hitam de Soto, dengan Moestopo sendiri yang mengemudikannya. Di tengah malam buta itu Moestopo mengebut melalui jalan pedesaan menuju Sidoarjo dan kemudian bermaksud menuju Gresik dengan melewati jalan Sidoarjo-Krian-Balungbendo-Mojokerto. Di setiap pos penjagaan, bila kendaraan Moestopo disetop untuk diperiksa ia kadang-kadang menjelaskan identitas dirinya, bukan saja sebagai pimpinan TKR dan Menteri Pertahanan RI, tetapi juga menyebut dirinya sebagai “Ratu Adil”.
Sekitar jam 02.00 tengah malam, mereka tiba di Markasnya Marhadi, komandan BKR/TKR di Mojokerto. Karena kecapekan, di tempat tersebut mereka langsung jatuh tertidur. Di saat mereka tidur lelap itulah mendadak mereka disergap oleh satu kesatuan bersenjata yang tak dikenal. Mereka termasuk Moestopo, dengan tangan diborgol dinaikkan truk, lalu dibawa ke bekas Pabrik Gula Brangkal. Esok harinya barulah mereka tahu, bahwa yang menawan mereka itu adalah anak buah Mayor Sabarudin, PTKR Sidoarjo. Hari itu mereka dijemput sendiri oleh Mayor Sabarudin, dan dengan mata tertutup mereka lalu dibawa ke markas Sabarudin di Sidoarjo.
Di tempat terpisah Sabarudin menemui Wiwiek Hidayat dan Suleimanhadi. Sabarudin mengatakan, bahwa kedua wartawan itu boleh bebas kembali ke Surabaya, tetapi bersama itu ia mengancam, dengan pistol dimain-mainkan di tangan, agar mereka jangan sampai membocorkan rahasia ditawannya Moestopo tersebut. Bila sampai bocor, mereka bersama keluarganya akan dihabisi.
Kepada Moestopo Sabarudin berterus terang bahwa dia diperintahkan oleh atasannya untuk menangkap dan membunuh Moestopo. Tetapi karena di masa Peta dahulu selaku anak buah Moestopo ia pernah diselamatkan jiwanya dari kekejaman Jepang, maka ia tak akan membunuh Moestopo.
Kisah tentang diri Sabarudin ini sungguh sangat menarik. Yang dimaksud atasannya, mungkin sekali Jonosewoyo, karena Sidoarjo adalah kekuasaan pemimpin TKR Karesidenan Surabaya, Jonosewojo. Apalagi kemudian hari, ketika terjadi perebutan jabatan militer di Jawa Timur antara Jonosewoyo dengan HR Mohamad Mangundiprojo, Sabarudin membela mati-matian Jonosewojo, menculik dan membantai HR Mohamad dari Jogja sampai di Kertosono (peristiwa 1946). Sabarudin juga terkenal kejam, memancung leher bekas saingannya ex-chudancho Soerjo secara terbuka di alun-alun Sidoarjo. Ex-chudancho Soerjo waktu itu jadi staf keuangan TKR Jatim pimpinan Moestopo.
Dua hari ditawan Sabarudin, pada tanggal 30 Oktober dengan dikawal oleh Kapten Hamidun, Kepala Stafnya Sabarudin, Moestopo diantarkan menghadiri rapat pertemuan dengan Presiden Soekarno di Gubernuran Surabaya yang dihadiri oleh Bung Hatta dan para pejabat tinggi di Surabaya. Waktu itu seruan berhenti tembak-menembak sudah disiarkan. Bung Hatta menganggap Moestopo sebagai biang kerok pergolakan bersenjata melawan Tentara Sekutu di Surabaya. Oleh Presiden Moestopo mulai saat itu dipensiun dan selanjutnya diangkat menjadi Penasihat Agung Presiden RI. Dengan begitu berakhirlah peran Moestopo selaku pimpinan tertinggi TKR di Jawa Timur. Secara hirarkhis, orang kedua Urusan Angkatan Darat, HR Mohamad Mangundiprojo menggantikan kedudukan Moestopo, bersama Soengkono mewakili TKR dalam forum perundingan dengan pihak Inggris. Moestopo yang membikin gara-gara pergolakan pertempuran tiga hari (28, 29, 30 Oktober 1945) yang arek-arek Surabaya bisa melumpuhkan pasukan Inggris, tetapi Moestopo sendiri tidak ikut bertempur, karena ditawan oleh Sabarudin. Buntut pertempuran tiga hari adalah tewasnya Mallaby yang berlanjut dengan pertempuran 10 November 1945 yang hasilnya Indonesia Merdeka akibat gigihnya perlawanan bersenjata, tetapi Moestopo juga tidak terlibat pertempuran karena sudah dipensiun. Ini salah satu gambaran bahwa potensi lokal menjadi tak berdaya karena beda pandang dengan pusat pemerintahan.
Setelah Mayor Jendral D. Hawthorn, Panglima Tentara Sekutu di Indonesia tiba di Surabaya hari itu (30 Oktober), maka perundingan dengan pihak Inggris dilanjutkan lagi di Gubernuran Surabaya. Hadir dalam perundingan itu selain Presiden, Wakil Presiden dan Menteri Penerangan RI, juga para tokoh pimpinan Surabaya seperti Gubernur Soerjo, Residen Soedirman, Doel Arnowo, Roeslan Abdulgani, HR Mohamad, Soengkono, Atmadji, Soemarsono dan Bung Tomo.
Perundingan tersebut menghasilkan persetujuan, inti isinya adalah Inggris membatalkan perintah untuk melucuti senjata TKR dan pemuda, Inggris mengakui status TKR, Tentera Sekutu akan ditarik dari gedung-gedung yang diduduki, dan akan terpusat di Tanjung Perak dan kamp tawanan perang di Darmo, Daerah pelabuhan Tanjung Perak akan dijaga Tentara Sekutu dan TKR, Hubungan antara Darmo dan Tanjung Perak harus terjamin aman untuk mengangkuti tawanan (truknya pasukan Inggris), Kedua pihak mempertukarkan para tawanan, Dibentuk badan penghubung (Kontak Biro) antara Tentera Sekutu dan penguasa Surabaya. Susunan anggota Kontak Biro pihak Indonesia: Residen Soedirman, Doel Arnowo (KNI), Roeslan Abdulgani (KNI), HR Mohamad Mangundiprojo (TKR), Soengkono (BKR), Armadji (TKR Laut), Soejono (Polisi RI), Kusnandar (PRI), TD Kundan (penterjemah). Pihak Inggris: Brigjen A.W.Mallaby, Kolonel L.H.O.Pugh, Mayor M.Hobson, Kapten H.Shaw, dan Wing Comander Groom.
Setelah dicapainya persetujuan tadi, rombongan presiden dan Mayjen Hawthorn, siang itu juga (30 Oktober) kembali ke Jakarta, sedang anggota Kontak Biro melanjutkan rapat di kantor Gubernuran hingga jam 16.00. Karena di beberapa tempat masih terjadi tembak-menembak, Kontak Biro memutuskan untuk mengadakan perjalanan keliling guna menghentikan pihak-pihak yang masih saling menembak. Rombongan mengendarai sejumlah mobil disertai sebuah mobil polisi RI sebagai pengawal di mukanya. Perjalanan Kontak Biro sampai di gedung Internatio, di Jembatan Merah. Tembak-menembak bisa dihentikan setelah Mallaby bicara dengan komandan pasukan Inggris di depan gedung (tidak masuk gedung). Ketika rombongan meninggalkan gedung, matahari mulai terbenam, sampai di mulut Jembatan Merah, rakyat Surabaya tetap minta supaya tentara Inggris di gedung Internatio meninggalkan gedung. Maka dikirim utusan ke gedung, menyeberangi lapangan segi tiga. Dari pihak Inggris Kapten Shaw, pihak RI HR. Mohamad Mangundiprojo serta penterjemah TD Kundan. Brigjen Mallaby tetap menunggu di mobil hitam yang dikendarai oleh Residen Soedirman di mulut Jembatan Merah. Ketika utusan beberapa menit masuk ke gedung, terdengar tembakan dari dalam gedung. Maka ramailah kembali tembak-menembak antara rakyat Surabaya yang masih mengurung gedung dengan pihak Inggris yang di dalam gedung. Terkena hujan peluru, para anggota Kontak Biro Indonesia lari tunggang langgang meninggalkan tempat, ada yang menceburkan diri ke sungai, mencari selamat.
Keesokan harinya tersiar kabar bahwa Brigjen Mallaby tewas tertembak di dalam mobil hitam. Tewasnya seorang brigadir jendral di kancah pertempuran di Surabaya, tentulah tidak direlakan begitu saja oleh Pasukan Inggris. Tentu akan ada pembalasan. Maka pada tanggal 3 November 1945 dikirimkanlah satu divisi lebih bantuan pasukan Inggris didaratkan di Surabaya lengkap dengan panser, tank, meriam dan pesawat terbangnya. Sebagai panglima pasukan yang baru di Surabaya adalah Mayor Jendral Mansergh. Tanggal 7 November, Mansergh mengundang Gubernur Soerjo, memperkenalkan diri di Bataviaweg (Jalan Jakarta). Sikap Mansergh kaku, sombong, ucapannya terang-terangan menyalahkan dan menghina para pemimpin Indonesia. Langsung membacakan surat yang diterjemahkan oleh TD Kundan. Jelas sekali kedatangan Mansergh untuk membalas dendam. Esok harinya 8 November, Gubernur Soerjo kembali menerima sepucuk surat dari Mayjen Mansergh, yang lebih serius menuduh pimpinan Surabaya tidak mampu menepati janji persetujuannya, maka tentaranya (Inggris) akan memasuki Surabaya dan sekitarnya, demikian juga daerah lain Jawa Timur untuk melucuti “gerombolan yang tidak mengenal aturan tertib hukum”.
Dalam surat jawabannya tertanggal 9 November 1945 Gubernur Soerjo membantah segala tuduhan Mansergh itu. Juga dijelaskan persetujuan antara Mayjen Hawthorn dan Soekarno, batas-batas di mana pasukan Inggris boleh berada, yang justru dilanggar oleh Inggris. Surat itu diantarkan sendiri oleh Roeslan Abdulgani dan Kundan di markas Jl. Jakarta. Anehnya, begitu surat dibaca, Mansergh langsung menyerahkan dua buah dokumen, sebagai jawaban yang rupanya jauh-jauh hari telah disiapkan. Dokumen pertama adalah sebuah ultimatum kepada bangsa Indonesia di Surabaya dan satunya adalah sebuah surat penjelasan kepada R. Soerjo tertanggal 9 November 1945. Inti surat ultimatum tersebut adalah, agar semua pemimpin Indonesia termasuk pemimpin gerakan pemuda, kepala polisi dan petugas studio Radio Surabaya harus melaporkan diri di Bataviaweg menjelang jam 18.00 tanggal 9 November 1945. Mereka harus mendekat dengan berbaris satu per satu dengan membawa senjata yang dimilikinya. Senjata itu harus diletakkan dalam jarak 100 yard dari tempat pertemuan dan kemudian mereka semua harus mendekat dengan kedua tangan diletakkan di atas kepala, selanjutnya semua akan ditangkap dan ditawan. Mereka harus menandatangi dokumen menyerah tanpa syarat.
Sikap rakyat Surabaya atas ultimatum itu dicerminkan oleh pidato radio Gubernur Soejo hari itu juga (9 November) pada tengah malam jam 23.00. Antara lain ia berkata, “….berulang-ulang telah kita kemukakan bahwa sikap kita ialah: Lebih baik hancur daripada dijajah kembali. Juga sekarang dalam menghadapi ultimatum pihak Inggris, kita akan memegang teguh sikap ini. Kita tetep menolak ultimaum itu!”
Maka pagi hari tanggal 10 November 1945, Kota Surabaya digempur oleh pasukan Mansergh dari darat, laut dan udara.
*Suparto Brata, saksi dan pemerhati sejarah 10 November 1945 di Surabaya.

Tidak ada pertempuran yang dilancarkan Republik yang dapat disebandingkan dengan pertempuran Surabaya itu, baik dalam keberanian maupun kegigihannya (David Welch dalam Birth of Indonesia, hal. 67)

23 September 1945
Kapten Huijer dari Angkatan Laut Belanda adalah wakil sekutu pertama yang menjejakan kakinya di Surabaya untuk melakukan pemeriksaan pendahuluan dan ini mengindikasikan bahwa Belanda-lah yang akan mempelopori pengambil-alihan Surabaya dari Jepang setelah ‘kesalahan-kesalahan’ pasukan Inggris ketika mengambil alih Semarang.
28 September 1945
Huijer mendatangi markas Laksamana Madya Yaichiro Shibata, pimpinan tertinggi pasukan Jepang di Surabaya, agar melimpahkan seluruh kekuasaannya termasuk senjata yang berada di bawah komando dirinya kepada Huijer. Namun demikian sebagaimana sikap kaigun yang lain (seperti Laksamana Maeda di Jakarta), Shibata sangat simpati dengan perjuangan kemerdekaan Indonesia oleh karena itu ia menyerahkan senjata kepada Komite Nasional Indonesia Surabaya (KNI-Surabaya) yang dipimpin oleh Soedirman dan Doel Arnowo. KNI-Surabaya sendiri berjanji akan menyerahkannya kepada sekutu pada waktunya.
Tetapi KNI-Surabaya tidak memiliki kemampuan untuk mengelola persenjataan bekas tentara angkatan laut Jepang sehingga mereka menyerahkannya ke Badan Keamanan Rakyat (BKR), kelompok-kelompok pemuda, pasukan-pasukan polisi dan bahkan milisi/laskar yang masih belum terorganisir dengan baik.
1 Oktober 1945
Terjadi perkelahian diantara pemuda-pemuda Indonesia dan Belanda yang dengan cepat berubah menjadi aksi massa di seluruh kota. Mereka menyerang lapangan udara Morokrembangan dan kamp interniran yang terletak di daerah pemukiman Darmo. Sementara itu markas Kempetai dan Angkatan Darat Jepang dikepung oleh sejumlah laskar yang bersenjatakan apa adanya, dari bambu runcing hingga ke senapan mesin.
4 Oktober 1945
Surabaya telah menjadi kamp bersenjata yang seluruhnya dalam tangan Indonesia. Semua penjara dibuka dan penghuni-penghuninya, apakah mereka ditahan atas tuduhan politik atau pidana telah bergabung ke dalam massa yang berkerumun di dalam kota itu. Pada hari itu juga Shibata memberitahukan kepada bawahannya bahwa Huijer-lah yang bertanggung jawab atas keamanan kota tersebut.
8 Oktober 1945
Gubernur, TKR dan polisi berangsur-angsur kehilangan kekuasaannya, yang kemudian seluruhnya terseret menjadi ‘anarki’. Rasa permusuhan terhadap Jepang dan Belanda yang begitu mendalam di kalangan pemuda, menyebabkan mereka melaksanakan pengadilan rakyat yang membabi-buta yaitu dengan menghukum mati para tawanan (Jepang, khususnya) dengan melakukan hukuman mati dengan cara pemenggalan leher.
Kapten Huijer pun menjadi tahanan TKR demi keselamatan dirinya.
12 Oktober 1945
Tiba seorang pemuda dari Jakarta yang bernama Soetomo atau yang kemudian dikenal dengan nama Bung Tomo, seorang wartawan yang bekerja di kantor berita Domei. Ia membawa gagasan mendirikan pemancar radio, yang kemudian diberi nama “Radio Pemberontakan” sebagai sarana untuk menciptakan solidaritas massa dan memperbesar semangat perjuangan pemuda.
13 Oktober 1945
Bung Tomo membentuk Barisan Pemberontakan Republik Indonesia (BPRI), sebagai suatu organisasi yang terpisah dari PRI yang dipimpin oleh Soemarsono. Dan siaran-siaran radio yang dilakukan oleh Bung Tomo tidak hanya berhasil mempengaruhi masyarakat santri yang memang menjadi mayoritas di Jawa Timur dan Madura, namun juga pemimpin-pemimpin “merah” terutama yang berada di dalam PRI.
22 Oktober 1945
Nahdhatul Ulama dari seluruh Jawa dan Madura melangsungkan rapat raksasa di Surabaya yang mana mereka menuntut, “Memohon dengan sangat kepada pemerintah Republik Indonesia soepaja menentukan soeatoe sikap dan tindakan jang njata terhadap tiap2 oesaha jang membahajakan agama dan negara Indonesia, terutama terhadap pihak Belanda dan kaki tangannja” (Antara, 25 Oktober 1945)
25 Oktober 1945
Inggris mendarat di Tanjung Perak Surabya dengan dipimpin oleh Brigadir Jenderal Mallaby yang juga merupakan Panglima Brigade ke-49 dengan tugas utama mengungsikan pasukan Jepang dan para interniran. Brigade ini berjumlah kurang lebih enam ribu pasukan dengan membawa juga pasukan elit Gurkha.
Mallaby sendiri dan wakilnya, Kolonel Pugh, pertama-tama disambut oleh Mustopo, kepala TKR-Surabaya, dan Atmadji, bekas aktivis Gerindo, yang mewakili TKR Angkatan Laut. Setelah mengadakan pembicaraan-pembicaraan dengan Mustopo, Mallaby menegaskan bahwa sekutu tidak akan menyelundupkan di tengah-tengah mereka pasukan Belanda dan NICA (Netherland Indies Civil Administrastion).
26 Oktober 1945
Tanpa data intelejen yang komprehensif tentang kondisi Surabaya dan masyarakatnya yang sedang bergolak, Mallaby mengirim 1 peleton pasukan yang dipimpin oleh Kapten Shaw untuk menyelamatkan Kapten Huijer. Masyarakat Surabaya mulai kehilangan kepercayaan terhadap Mallaby dan pasukannya.
Kondisi diperparah dengan selebaran yang disebarkan melalui udara ke seluruh kota di Surabaya atas perintah Mayor Jenderal Hawthorn, panglima sekutu di Jakarta. Selebaran itu intinya berisi bahwa pihak Indonesia harus menyerahkan seluruh senjata mereka dalam waktu 48 jam. Tuntutan seperti ini akhirnya membatalkan perjanjian yang telah dilakukan oleh Mallaby dan Moestopo.
27 Oktober 1945
Sekutu mulai melakukan agresinya. Pada dasarnya komandan-komandan sekutu masih memandang rendah terhadap kemampuan bangsa Indonesia mempertahankan kemerdekaannya. Apalagi mereka begitu membanggakan brigade 49-nya dengan mendapatkan julukan “The Fighting Cock” selama bertempur melawan Jepang di hutan-hutan Burma.
28 Oktober 1945
Pasukan sekutu mengambil alih lapangan udara Morokrembangan dan beberapa gedung penting seperti kantor jawatan kereta api, pusat telephon dan telegraf, rumah sakit Darmo dna lainnya.
Pertempuran besar pun tak terelakan antara 6000 pasukan Inggris dengan 120.000 tentara dan pemuda Indonesia. Akibat kalah jumlah, Mallaby meminta bantuan Hawthorn agar pihak Indonesia menghetikan pertempuran. Hawthorn pun meminta Soekarno agar mau membujuk panglima-panglimanya di Surabaya menghentikan pertempuran.
Begitu terjepitnya hingga dalam buku Donnison “The Fighting Cock” ditulis “Narrowly escape complete destraction” alias hampir musnah seluruhnya.
29 Oktober 1945
Soekarno, Hatta dan Amir Sjarifoedddin datang ke Surabaya untuk menghentikan pertempuran.
Kemudian setelah membujuk agar tentara dan pemuda menghentikan pertempuran, mereka bertiga ditambah tokoh-tokoh Surabaya seperti Soedirman, Soengkono, Soerjo dan Bung Tomo melakukan perundingan dengan Mallaby dan Hawthorn. Hasil perundingannya adalah tentara sekutu sepakat untuk mundur dari Tanjung Perak dan Darmo, sementara Indonesia setuju mengizinkan interniran lewat secara bebas diantara kedua sektor itu.
Setelah melakukan perundingan, Soekarno, Hatta dan Amir Sjarifoeddin kembali ke Jakarta dengan menggunakan pesawat terbang dan menganggap kekerasan sudah berakhir.
30 Oktober 1945
Sewaktu melakukan patroli, mobil Buick yang sedang ditumpangi Brigjen Mallaby dicegat oleh sekelompok milisi Indonesia ketika akan melewati Jembatan Merah. Karena terjadi salah paham, maka terjadilah tembak menembak yang akhirnya membuat mobil jenderal Inggris itu meledak terkena tembakan. Mobil itu pun hangus.
Kematian Jenderal Inggris itu menjadi titik tolak untuk peristiwa-peristiwa yang lebih dasyat berikutnya. Letnan Jenderal Christinson, komandan Pasukan Sekutu di Hindia Belanda (AFNEI) memberikan peringatan keras terhadap Indonesia. Ia kemudian mengirimkan seluruh Divisi Infanteri ke-5 lengkap dengan peralatan tank ke Surabaya dibawah pimpinan Mayor Jenderal Mansergh. Kekuatannya berjumlah sekitar 15.000 pasukan.
1 November 1945
Kapal perang HMS Sussex muncul di pelabuhan Tanjung Perak Surabaya. Selama minggu berikutnya sekitar 8000 interniran berhasil dipindahkan ke kapal perang.
9 November 1945
Dengan semua para interniran (sandera) berhasil dibawa pulang, Inggris mulai melakukan aksi balas dendamnya atas kematian Mallaby. Seperti yang diceritakan Idrus,
“Sedjak beberapa hari sekoetoe mendaratkan serdadoe2 lebih banyak dan tank-tank raksasa. Tank-tank itu toeroen dari kapal seperti malaikal maut toeroen dari langit; diam2 dan dirahasiakan oleh orang jang menoeroenkannja” (Soerabaja, hal. 137)
Mansergh mengeluarkan ultimatum agar seluruh senjata di Surabaya diserahkan sebelum jam 06.00 keesokan harinya dan supaya orang-orang Indonesia yang bertanggung jawab atas tewasnya Mallaby diserahkan. Ultimatum itu disebarkan melalui udara ke seluruh kota.
Selain itu Mansergh secara eksplisit memperingatkan bahwa semua anak-anak dan wanita harus sudah meninggalkan kota sebelum pukul 19.00 malam itu dan memberikan ancaman hukuman mati bagi setiap orang Indonesia yang membawa senjata sesudah pukul 06.00 pada tanggal 10 November 1945.
Mendengar ultimatum itu para pemimpin Surabaya menelpon Jakarta untuk memperoleh keputusan tingkat nasional mengenai jawaban apa yang harus diberikan terhadap ultimatum Mansergh. Akan tetapi, baik Soekarno maupun Soebardjo (Menteri Luar Negeri) menyerahkan keputusan itu terhadap masyarakat Surabaya.
Jam 6 sore, elemen TKR dan pemuda menandatangani “Soempah Kebulatan Tekad” yang isinya,
Bismillah Hirochmanirrachim
SOEMPAH KEBOELATAN TEKAD
Tetap Merdeka !
Kedaulatan Negara dan Bangsa Indonesia dilaporkan pada tanggal 17 Agustus 1945 akan kami pertahankan dengan soenggoeh-soenggoeh, penoeh tanggoeng djawab, ikhlas berkorban dengan tekad MERDEKA atau MATI !!!
Sekali merdeka tetap merdeka !
Soerabaja, 9 November 1945
Ttd
(1)   TKR Kota
(2)   PRI
(3)   BPRI
(4)   TKR Sidoardjo
(5)   BBI
(6)   TKR Laut
(7)   TKR Peladjar
(8)   P.I.
(9)   BBM (Barisan Berani Mati)
(10) TKR Modjokerto
(11)  TKR Djombang
(12) dll
Dan setelah melakukan diskusi yang cukup panjang dengan seluruh elemen yang ada di Surabaya, pada jam 23.00 malam Gubernur Soerjo mengumumkan melalui radio keputusannya bahwa Surabaya akan melawan sampai titik darah penghabisan.
10 November 1945
Pada pukul 06.00 Inggris memulai serangannya, sementara itu Bung Tomo memanggil seluruh rakyat melawan penyerbu-penyerbu itu. Pemboman besar-besaran dari laut dan udara membinasakan sebagian besar Surabaya. Menjelang senja, Inggris telah menguasai sepertiga kota.
Surat kabar Times di London mengabarkan bahwa kekuatan Inggris terdiri dari 25 ponders, 37 howitser, HMS Sussex dibantu 4 kapal perang destroyer, 12 kapal terbang jenis Mosquito, 15.000 personel dari divisi 5 dan 6000 personel dari brigade 49 The Fighting Cock.
David Welch menggambarkan pertempuran tersebut dalam bukunya, Birth of Indonesia (hal. 66),
“Di pusat kota pertempuran adalah lebih dasyat, jalan-jalan diduduki satu per satu, dari satu pintu ke pintu lainnya. Mayat dari manusia, kuda-kuda, kucing-kucing serta anjing-anjing bergelimangan di selokan-selokan. Gelas-gelas berpecahan, perabot rumah tangga, kawat-kawat telephon bergelantungan di jalan-jalan dan suara pertempuran menggema di tengah gedung-gedung kantor yang kosong.
Perlawanan Indonesia berlangsung dalam dua tahap, pertama pengorbanan diri secara fanatik, dengan orang-orang yang hanya bersenjatakan pisau-pisau belati menyerang tank-tank Sherman, dan kemudian dengan cara yang lebih terorganisir dan lebih efektif, mengikuti dengan cermat buku-buku petunjuk militer Jepang”
Pertempuran berlangsung dengan ganas selama 3 minggu. Pada akhir bulan November 1945 seluruh kota telah jatuh ke tangan sekutu. Para pejuang Indonesia yang masih hidup mengikuti ribuan pengungsi yang melarikan diri meninggalkan Surabaya dan kemudian mereka membuat garis pertahanan baru mulai dari Mojokerto di Barat hingga ke arah Sidoarjo di Timur.
Menurut Ricklefs (2008) sedikitnya ada 6000 rakyat Indonesia yang gugur. Meski pihak republik kehilangan banyak tentara dan pemuda, tetapi perlawanan mereka yang bersifat pengorbanan tersebut telah menciptakan lambang dan pekik persatuan demi revolusi.

Daftar tokoh Surabaya

Pahlawan Nasional

• HOS Tjokroaminoto
• MT Haryono (Letjen Anumerta - Pahlawan Revolusi)
• Roeslan Abdulgani
• Soekarno (Presiden Pertama RI)
• Sutomo (Bung Tomo)
• Gubernur Suryo

Tokoh Politik

• Try Sutrisno - Mantan Wakil Presiden RI

Tokoh Agama

• Sunan Ampel
• KH Mas Mansyur

Ilmuwan/wati

• Hermawan Kartajaya - Ahli Manajemen Penjualan
• Johan Silas - Arsitek
• J.E. Sahetapy - Ahli Hukum (Universitas Airlangga)
• Paul Tahalele - Ahli Bedah Jantung (Universitas Airlangga)

Seniman/wati

• Achmad Albar
• Astrid Sartiasari
• Ahmad Dhani (band Dewa)
• Ari Lasso
• Bob Tutupoly
• Bubi Chen
• Gombloh
• Ita Purnamasari
• Joshua
• Leo Kristi
• Log Zhelebour
• Maia Estianty Ahmad (duo Ratu)
• Mus Mulyadi
• Piyu (band Padi)
• Ratno Timoer
• Soe Tjen Marching

Atlet

• Alan Budikusuma - Bulu Tangkis
• Loudry Maspaitella - Bola Voli
• Njoo Kim Bie - Bulu Tangkis
• Rudy Hartono - Bulu Tangkis
• Sony Dwi Kuncoro - Bulu Tangkis

Pengusaha

• Alim Markus - Maspion Group
• Boy Johnny Bolang - Promotor Tinju
• Dahlan Iskan - Jawa Pos Group
• Hary Tanoesoedibjo - Bhakti Investama/Global Mediacom
• Putera Sampoerna - Rokok Sampoerna
• Raam Punjabi - Production House
• H. La Nyalla M. Mattalitti - Automaras Group
• Madta Anuraga - madTa Group

Jurnalis

• Andy Noya - Metro TV
• Kwee Hing Tjiat - Sin Po, Matahari

Tokoh asing

• Floris Arntzenius - pelukis Belanda
• Dirk Lucas Asjes - pilot Belanda
• Rudi Augustinus - pematung Belanda
• Gordon Barton - pebisnis dan aktivis politik Australia
• Jo Boer - penulis Belanda
• Claire Bonebakker - seniman Belanda
• Pieter Bouman - pejuang Belanda di masa PD II
• Rudolf Frans Burgwal - pilot dan pejuang Belanda
• Barend Abraham Jacob Cohen - ahli forensik Belanda
• Wieteke van Dort - aktris, pemain kabaret, dan penyanyi Belanda
• Louis Einthoven - ko-pendiri Nederlandse Unie
• Willem Henri Frederik Giel - penerbang Belanda
• Just Göbel - kiper Belanda
• Giovanni Hakkenberg - tokoh AL Belanda
• Jacob Pieter van Helsdingen - pilot Belanda
• François Henri Louis Henrichs - wartawan olahraga Belanda
• Willem Hojel - ahli artileri Belanda
• Xaviera Hollander - penulis dan mantan pelacur Belanda
• Govert Huyser - jenderal AD Belanda
• Johan Ernst Jasper - gubernur Yogyakarta pada masa kolonial
• Johan Adolph Frederik Kok - pemain sepak bola Belanda
• Henricus Joannes Eliza van der Kop - penulis Belanda
• Charles Douw van der Krap - perwira AL dan pejuang Belanda
• Hugo van Lawick - sutradara Belanda
• Wilhelmus Frederik van Leeuwen - politikus Belanda
• Rudolph Lodewijk Martens - walikota Gouda, Belanda
• Herman Meyboom - pemain polo air Belgia
• Bernardina Midderigh-Bokhorst - pelukis cat air, ilustrator, grafikus, dan litograf Belanda
• Johannes Franciscus Alphonsus Marinus Opdam - dokter dan penjahat Belanda
• Johan Henri Quanjer - pengarang, filsuf, dan mistikus Belanda
• Beatrix de Rijk - penerbang wanita Belanda pertama
• Erik Hazelhoff Roelfzema - pejuang, pilot perang, penyiar radio, dan penulis Belanda
• Meinoud Marinus Rost van Tonningen - tokoh Nazi Belanda
• Anton Schrader - mantan anggota Engelandvaarder
• Christiaan Frederik Staargaard - pejabat dan kolaborator Nazi Belanda
• Kick Stokhuyzen - presenter Belanda
• Hans Truijen - seniman Belanda
• Henri Mari Vis - tokoh militer Belanda
• Bobby Vosmaer - mantan pemain sepak bola Belanda
• Wang Gungwu - sejarawan Singapura
• André Wetzel - mantan pemain sepak bola Belanda